山东向称孔孟之乡，文风昌炽，百代不息。孔孟之后，莒人刘勰著《文心雕龙》释神思、体性、风骨、情采，为美学巨擘；琅琊王羲之行草风流被尊为书圣，颜真卿楷书庄严雄厚谓之颜体。丹青一途，代有巨匠高手，展子虔、张择端、梁楷、高凤翰光耀古史，李苦禅、王式廓、郭味蕖、于希宁名冠今世。“泰山岩岩，鲁邦所瞻”，齐鲁名贤于中华文化之贡献若巍巍岱岳自雄踞于东海之滨而不可量计。
山东地属温带，花木鸟兽无不藉此厚土繁兴滋荣而与人相亲和，善绘事者亦乐寓兴于鸟兽草木之名，夺造化之幽奇，移精神之遐想。宋代人物大家梁楷兼擅花鸟，《秋柳双鸦》笔简而意饶，垂范千古；清代高凤翰兼长诗文、书画、篆刻，花卉纵逸奇崛，郑板桥久客山东知事范、潍，为政清廉，如其兰竹深入人心，二人同属扬州画派大家；现代李苦禅、张茂材、张朋、崔子范简笔写意，各具风神，郭味蕖、于希宁、孙其峰于半工半简一路切近时代，推陈出新，蓬莱籍于非闇上承北宋，又于工笔画坛独树一帜……他们或祖籍齐鲁，或生于山东，或反客为乡根扎斯地，或旅居异地独崇故乡月明，均承齐鲁之文脉，持中华民族之文化立场，为中国花鸟画各体裁之承传通变贡献殊多，享誉中华乃至世界艺坛。
改革开放以来，经历了一场是否“穷途末路”的争论，画家们似乎渐渐清醒：当他们意识到民族艺术将在世界化的潮流中益加显示其独特的价值，便主张树立在传统基础上创造，并坦然地消化西方现代艺术因素的自主与开放的文化立场。当代齐鲁正值壮年的花鸟画学子，一旦明确了自己的方向，便以山东人勤朴的劳动精神耘耕于砚田，梯队接着梯队地在泰山南北成长。他们较之前辈，更多了些外出写生的机会，近绘鲁地山花乡情，遥写西双版纳甚至异国花木，进入天地万物无不可入画之大花鸟境界。他们较之前辈更多了些京城进修、海外考察的方便，为此自由吐纳中外古今艺术信息，也便多了些新的笔墨、色彩结构和图式，走向了创造性新途。他们较之前辈更加坦然地挺直了自我的脊梁，在纵笔写意与激情表现、精谨写实与色调吟诵等不同角度和侧面自立起异样的风帆，又共同荟萃为一个和而不同多元共存的时空。他们较之前辈受到国家更多的重视，得到了企业家和美术市场更多的关注与后援，堪谓滋乳于这充满阳光与雨露、机遇与前途的良好生态环境。但他们也渐渐意识到，较之古人、较之前辈又先天地缺失了什么，是缺失了传统诗文与书法的学养，缺失了静修与深潜的心态，还是缺失了与天地万物精神往来的思维？因此又时时意识到补课的必要，以期艺术格调之升华。
在共和国走过了60年，改革开放30年之今日，文化艺术作为一个国家、一个民族是否具有综合实力之标志日益引起关注，花鸟画艺术受惠于此，既获可持续发展之良机，亦承荷部分责任而面临时代之检验。为此，继山东人物画展晋京汇报之后，又有山东花鸟画展晋京接受考核。山东省美术家协会组织本省中青年画家研讨、写生、创作，构成此次展览主体，又特邀数位健在前贤和数位山东籍画家共襄此举，以期有更多更好的作品奉献于大众之前，并就教于各方专家，以促动山东花鸟画进一步提高，不辱齐鲁后人使命，为整个中国文化之现代复兴奉献些许新砖新瓦。谨以此为序。
刘曦林 戊子大雪于京城里仁书屋
